{"id":18544,"date":"2023-03-17T11:45:20","date_gmt":"2023-03-17T09:45:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thefeuerlecollection.org\/history-of-ryukyu-dance\/"},"modified":"2023-11-20T16:02:16","modified_gmt":"2023-11-20T14:02:16","slug":"history-of-ryukyu-dance","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.thefeuerlecollection.org\/de\/history-of-ryukyu-dance\/","title":{"rendered":"HISTORY OF RYUKYU DANCE"},"content":{"rendered":"
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Geografisch und historisch gesehen war Okinawa (fru\u0308her Ryukyu) eine asiatische Kreuzung, an der die Kulturen Chinas, Japans, Koreas und Indonesiens sichtbare Spuren hinterlassen haben. Die Ryukyu- Bevo\u0308lkerung priorisierte immer den friedlichen kulturellen Austausch und Handel, was den Prozess einer fruchtbaren Einbeziehung interkultureller Elemente unterstu\u0308tzte. Ryukyu Buyo, eine der traditionellen darstellenden Ku\u0308nste Okinawas, soll sich zwischen dem 14. und 15. Jahrhundert wa\u0308hrend des Ryukyu-Ko\u0308nigreichs entwickelt haben. Es wurde bei Begru\u0308\u00dfungsbanketten aufgefu\u0308hrt, um die chinesischen Abgesandten mit einer Tanzfeier zu begru\u0308\u00dfen. Unter Beibehaltung seiner traditionellen formalen Merkmale hat sich der Tanz im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt, dank der neuen Interpretationen, die im Laufe der Zeit von gro\u00dfen Ku\u0308nstler*innen gegeben wurden. Normalerweise wird der klassische Ryukyu-Tanz von Instrumenten wie dem Sanshin (einem dreisaitigen Instrument), dem Koto (einem japanischen gezupften Halbro\u0308hrenzitherinstrument), der Flo\u0308te, dem Taiko (Trommeln) und dem Kokyu (chinesische Geige) begleitet. Es wird angenommen, dass die Techniken, die zur Herstellung der urspru\u0308nglichen Bingata-Kostu\u0308me fu\u0308r den Tanz verwendet wurden, ihren Ursprung in Su\u0308dostasien (mo\u0308glicherweise Java, oder vielleicht China oder Indien) haben und im 14. Jahrhundert durch Handel in das Ryukyu-Ko\u0308nigreich gelangten.<\/p>\n

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U\u0308ber den Textinhalt der Ryukyu-Lieder die auf der Bu\u0308hne gespielt werden:
\n\u201eIm Wesentlichen handelt es sich bei der fru\u0308hesten Dokumentation fu\u0308r die Tradition um einen ho\u0308fischen Musikstil, der als Begleitung zur Stimme eine Gruppe von Instrumenten verwendete, von denen einige aus China, ho\u0308chstwahrscheinlich aus dem Fukien-Gebiet, und andere aus Japan eingefu\u0308hrt wurden. Das Grundelement der Tradition scheint immer aus der menschlichen Stimme bestanden zu haben, begleitet von der dreisaitigen Laute sanshin (chinesisch, san hsien), die spa\u0308ter in Japan eingefu\u0308hrt wurde, wo sie zur shamisen wurde. Aber die Musik und die Poesie der Ryukyu- Tradition sind einzigartig und weisen nicht viele eindeutig identifizierbare chinesische oder japanische Stilelemente auf. Die poetische Struktur des klassischen Ryukyu-Gesangs oder der Gedichtform ist das ryuka, das aus Kombinationen von acht und sechs Silben besteht und so benannt wurde, um es vom waka, der japanischen Form von 7 5-7-7, zu unterscheiden.\u201c (Robert Garfias, The Okinawan Kunkunshi Notation System and Its Role in the Dissemination of the Shuri Court Music Tradition,in Asian Music, Vol. 25, No. 1\/2, 25th Anniversary Double Issue (1993 – 1994), pp. 115-144, University of Texas Press)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text]

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1. Lied: KAGIYADE-FU (Der klassische \u201eKagiyade\u201c-Stil)<\/strong>. Dies ist eines der repra\u0308sentativsten traditionellen Lieder von Okinawa. Kagiyadefubushi ist ein Tanzlied, das seit u\u0308ber 300 Jahren auf der Insel Okinawa gespielt wird und als Ero\u0308ffnungslied fu\u0308r Feierlichkeiten aufgefu\u0308hrt wird. Wa\u0308hrend des Ryukyu-Ko\u0308nigreichs war dies eines der Lieder mit dem Titel Gujinfu (Ko\u0308nigliche Melodie), das vor dem Ko\u0308nig von Ryukyu gespielt wurde. Der Tanz beschwo\u0308rt Langlebigkeit und Wohlstand der Nachkommen und wu\u0308nscht sich eine friedliche Welt.<\/p>\n

Text:<\/strong> \u201eWie kann ich das wunderbare Gefu\u0308hl ausdru\u0308cken, das ich heute fu\u0308hle? Es ist ein herrliches Gefu\u0308hl, wie wenn wir den Morgentau auf Blu\u0308tenknospen spu\u0308ren und sie lebhaft zu blu\u0308hen beginnen.\u201c<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text]

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2. Lied: KARAYA.<\/strong> Dieser Tanz dru\u0308ckt aus, wie der beru\u0308hmte Mond der fu\u0308nfzehnten Nacht im chinesischen Mondkalender gefeiert wird. Es la\u0308dt uns ein, den scho\u0308nen Vollmond zu bemerken und an die Scho\u0308nheit unserer geliebten Person zu denken, durch implizite unmittelbare Assoziation.
\nText:<\/strong> \u201eHeute ist die fu\u0308nfzehnte Nacht, also lass uns gehen und den Mond anschauen. Der Wind weht heute, als ha\u0308tte er ein Herz, die Wolken sind klar und der Mondschein ist wunderscho\u0308n. Nun, da ich den Mond gesehen habe, lass uns nach Hause gehen, denn mein Liebster wartet auf mich.\u201c<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text]

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3. Lied: CHIJUYA.<\/strong> Der Text dieses Gedichts handelt davon, einen Vogel zu sehen, der am Meer weint. Das Gedicht handelt vom Vogel (indirekt von der Sa\u0308ngerin), der sein Zuhause allein verla\u0308sst. Traurige Gefu\u0308hle machen sich breit. Sie erinnert sich an ihre Eltern und Geschwister und an die Zeit, die sie einst miteinander verbrachten. Sie fragt sich, ob ihre Mutter und ihr Liebhaber gerade auch in den Himmel schauen, den sie in diesem Moment beobachtet. Einer der repra\u0308sentativsten Ta\u0308nze unter den vielen Ta\u0308nzen, die nach der Abschaffung des Ryukyu- Ko\u0308nigreichs entstanden sind. Im Tanzrhythmus von Ryu\u0302kyu\u0302-buyo\u0302 dru\u0308cken die Schritte, einschlie\u00dflich des Gamaku, die Besonderheit dieser Technik aus. Gamaku ist ein okinawanisches Wort, das urspru\u0308nglich aus dem Vokabular der Kampfku\u0308nste (Karate) stammt und sich auf den Punkt im Ko\u0308rper bezieht, an dem die Kraft der Bewegung erzeugt wird, die den Ru\u0308cken, den Bauch und das Becken der Ta\u0308nzerin umfasst und den Ober- und Unterko\u0308rper miteinander verbindet in flie\u00dfender Bewegung.
\nText:<\/strong> \u201eAuf einer Reise mache ich das Meer zu meiner Unterkunft und benutze einen Grashalm als mein Kopfkissen. Tage mit meinen Eltern, die ich nicht vergessen kann, auch wenn ich ins Bett gehe. Erinnerungen an die Vergangenheit, die zu mir zuru\u0308ckkommen, wenn ich morgens schmerzhaft aufwache. Es gibt einen Mond u\u0308ber dem Meer, Mutter, ich frage mich, ob diese Person, die ich liebe, auch diesen Himmel ansieht? Ich werde etwas Bambus pflanzen, also komm bitte zu mir zuru\u0308ck. Und komm wieder zu mir, nicht nur einmal, sondern oft.\u201c<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text]

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4th song: SAGINJASHI-NAKAFU-BUSHI
\nLyrics:\u2028<\/strong>Like unknotted threads, the months and days, resenting not being able to see each other. (unknotted threads: Expression often used as a metaphoric comparison in songs about longing for love).
\nSaginjashi Nakafubushi is a song about love that can never be fulfilled, reflected in the unknotted threads. In general, ryuka (Ryukyu poetry) is usually composed using a fixed rhythm of [8, 8, 8, 6], a total of 30 tones, but the Saginjashi Nakafubushi is composed in [5, 5], a number of tones often used in waka (Japanese poetry). It is said that the name Nakafu (Naka means middle, fu: style) derives from the fact that it incorporates half each of the two elements of Ryuka and Waka poetry. It is a fascinating poem that has been performed and sung for a long time since the days of the Ryukyu Dynasty. It is a piece for solo singing that requires a high level of skill. Until today, living national treasures and great teachers and performers love to sing this song.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text]

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